藁白釉ぐい呑　西端正 茶碗 乾山の兄は、琳派の巨匠である尾形光琳であり、二人の合作も多く見られます。乾山の作品には、光琳から影響を受けた琳派の華麗な花文様がしばしば取り入れられており、特に笹百合のような自然をモチーフにしたシンプルかつ優雅な図案が多く見られます。この「乾山写し笹百合之絵酒呑」も、その流れを汲んだ作品であり、自然の美しさを存分に表現した一品です。

乾山の兄は、琳派の巨匠である尾形光琳であり、二人の合作も多く見られます。乾山の作品には、光琳から影響を受けた琳派の華麗な花文様がしばしば取り入れられており、特に笹百合のような自然をモチーフにしたシンプルかつ優雅な図案が多く見られます。この「乾山写し笹百合之絵酒呑」も、その流れを汲んだ作品であり、自然の美しさを存分に表現した一品です。

磁土の層構成最下層に藍磁、その上に青磁・白磁・紅磁を細帯状に重ね、板状に延ばした後円筒に巻き、芯土として轆轤成形。回転に伴い層が水平ストライプを描き、夜から朝へと移ろう色調が自然発生的に現れます。

七宝文様は奈良時代に伝来し、仏教美術における「七つの宝」──金・銀・瑠璃・玻璃・珊瑚・瑪瑙・真珠──を象徴する文様として尊ばれました。茶の湯では、和合・円満・再生の意を込めて秋から冬の季節道具に選ばれることが多く、茶席に穏やかな調和をもたらします。本作はその象徴性を現代的に再構築し、黒釉の静寂と金彩の光輝の対比によって、永続する美の円環を体現しています。

――涼やかな尾ひれが揺らす夏の水音を、掌で聴く――

フォルムは、手捏ねによる柔らかい半筒形。掌に収まるその形は、どこか有機的でありながら、偶然性と意図のはざまにある絶妙な均衡を保っています。器の腰から口縁にかけては、乳白色の釉薬がふわりと立ちのぼるようにグラデーションを描き、まるで雪化粧をまとった富士の稜線を想わせる景色が広がります。

藁白釉ぐい呑　西端正 茶碗 乾山の兄は、琳派の巨匠である尾形光琳であり、二人の合作も多く見られます。乾山の作品には、光琳から影響を受けた琳派の華麗な花文様がしばしば取り入れられており、特に笹百合のような自然をモチーフにしたシンプルかつ優雅な図案が多く見られます。この「乾山写し笹百合之絵酒呑」も、その流れを汲んだ作品であり、自然の美しさを存分に表現した一品です。: 7. 6cm : 8. 4cm : 7cm NHK B B