青白磁陶筥　松川和弘 茶器 この《赤ぐい呑》には、まさに「不易流行」の精神が静かに、しかし確かに息づいています。「不易」とは、変わらぬ本質、美意識、器としての根源的な在り方です。柳下様の作品には常に、土と火、形と用途に対する真摯な姿勢と、陶芸という営みに対する変わらぬ哲学が貫かれています。一方で、「流行」は、時代性を受け入れ、新しい感性や表現に柔軟であることを意味します。《赤ぐい呑》においては、その明快な色彩やコンパクトで力強い造形が、まさに“今”という時代に生きる器としての佇まいを映し出しているのです。元来「不易流行」は、俳諧の世界で松尾芭蕉が提唱した理念であり、永遠に変わらぬ真理（不易）と、移ろいゆく世の流れ（流行）という、一見相反する二つの概念が同時に存在するという思想です。柳下季器様の《赤ぐい呑》は、そのふたつを見事にひとつの器の中に結びつけています。

この《赤ぐい呑》には、まさに「不易流行」の精神が静かに、しかし確かに息づいています。「不易」とは、変わらぬ本質、美意識、器としての根源的な在り方です。柳下様の作品には常に、土と火、形と用途に対する真摯な姿勢と、陶芸という営みに対する変わらぬ哲学が貫かれています。一方で、「流行」は、時代性を受け入れ、新しい感性や表現に柔軟であることを意味します。《赤ぐい呑》においては、その明快な色彩やコンパクトで力強い造形が、まさに“今”という時代に生きる器としての佇まいを映し出しているのです。元来「不易流行」は、俳諧の世界で松尾芭蕉が提唱した理念であり、永遠に変わらぬ真理（不易）と、移ろいゆく世の流れ（流行）という、一見相反する二つの概念が同時に存在するという思想です。柳下季器様の《赤ぐい呑》は、そのふたつを見事にひとつの器の中に結びつけています。

作品は、伝統と革新の融合を体現しています。彼の「釉泥彩香炉」は、清水焼の伝統に根ざしながらも、その枠を超えた現代的な表現が随所に見られます。この香炉は、香を焚くという機能を超えた芸術作品としても十分な価値を持っており、その優美なフォルムと色彩は、見る者の心を捉えます。

平成二十三年 日本陶芸展招待出品 個展 アメリカ・ニューヨーク・ジョーンBマービス 日本陶芸展招待出品

本作は、京都・宇治炭山に窯を構える岡田優様が手掛けた天目釉酒盃です。やや腰の張った端正な器形に、鋼色の黒地と銀灰色の油滴結晶が重なり合い、夜空に舞う微星のような景観を生み出しています。口縁にはほのかな緋色（ひいろ）がにじみ、闇の中に潜む温かみを静かに示唆いたします。

尾西楽斎様が手掛けた「薬師寺東塔基壇土鉄釉ぐい吞」は、奈良の薬師寺東塔の基壇から採取された貴重な土を用い、伝統的な鉄釉技法で制作された一品です。このぐい吞は、歴史ある土と古来より伝わる陶芸技術が見事に融合した作品であり、その風合いと色彩は、使い手に深い感動をもたらします。

青白磁陶筥　松川和弘 茶器 この《赤ぐい呑》には、まさに「不易流行」の精神が静かに、しかし確かに息づいています。「不易」とは、変わらぬ本質、美意識、器としての根源的な在り方です。柳下様の作品には常に、土と火、形と用途に対する真摯な姿勢と、陶芸という営みに対する変わらぬ哲学が貫かれています。一方で、「流行」は、時代性を受け入れ、新しい感性や表現に柔軟であることを意味します。《赤ぐい呑》においては、その明快な色彩やコンパクトで力強い造形が、まさに“今”という時代に生きる器としての佇まいを映し出しているのです。元来「不易流行」は、俳諧の世界で松尾芭蕉が提唱した理念であり、永遠に変わらぬ真理（不易）と、移ろいゆく世の流れ（流行）という、一見相反する二つの概念が同時に存在するという思想です。柳下季器様の《赤ぐい呑》は、そのふたつを見事にひとつの器の中に結びつけています。7. 4cm 7. 9cm 2 1 2 2 3 1 3 2 4 1 4 2 1977 1998 2000 2001 2006 2007 2008 2009 2010 2011 (07)2012 (07 09)2013 202014 (11)2016 (08 12) 2017 (14 15) (08) 2018 NEXT(08 11 15)2020 2021 (15 17 19)2022 2023 2025 3655